关汉卿，元代大戏剧家，一生写出60多个剧本，在我国古代戏剧文学的发展史上，占有重要位置，在文学艺术宝库中，闪耀着夺目光彩。

作品反映着作家的人格。他在《南呂一技花．不伏老》曲中写道：“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当的一粒铜豌豆……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿歹症候，尚兀自不肯休。”

关汉卿是个对功名利祿决绝了的下层知识分子，性格热情豪放、刚毅，亟具强烈正义感；从这段激愤的独白中，后人可见其处世为人的心态。

元代的民族矛盾十分尖锐。蒙古贵族夺取政权后，经济上实施残酷的掠夺政策，政治上实行民族岐视，竟将百姓分为四等：一蒙古、二色目、三汉人、四南人（即原南宋所辖汉族人民），汉人处于社会底层。关汉卿通过剧作，深刻鞭挞了当时社会的黑暗，发出为民申张正义的呼声，从而产生广泛影响。

十分遗憾的是，关汉卿的剧作，只保留下18种。他的才能是多方面的，从中可看出创作触及广泛领域，除揭露时弊外，有描写历史故事的，上至三国下至宋，涉及五个朝代；有通过爱情故事抨击封建礼教的；亦善写喜剧，喜怒笑骂，辛辣诙谐；也能以愤怒和嘲笑的笔触，勾勒出皇亲国戚、贪官污吏、地痞恶棍的丑恶嘴脸；尤其擅写悲剧，感天动地之悲，激发人间正气，抑恶扬善，是非分明，呼应社会诉求。

《窦娥冤》是他剧作中最杰出代表。他把窦娥放在尖锐的戏剧冲突中，跌宕起伏，高潮不断，震撼人心。人们为窦娥冤屈而生同情，痛恨当时黑白颠倒的枉法，描绘了一幅元代黑暗社会的图画。《救风尘》《望江亭》《调风月》《绯衣梦》等剧，无不充滿冲突的情节，吸引大量观众，从而产生强烈社会效应。

元代，汉人被分为十等，“儒”即读书人位列第九，排在“娼”之后，仅在丐食者之上。因此，在我国文化史上有重大贡献、十三世纪伟大的戏剧家关汉卿，其名未被列入“正史”，以致后人只知他是“大都（北京）人，号已斋，原籍解州（今山西运城）”等简况，生平资料极少，生卒年龄也只能是个估计，从78岁、83岁到90岁不等。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”关汉卿为民心声，剧本流行，在民间影响日隆。元朝人钟嗣成在《录鬼簿》“前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”一栏中，将关汉卿列为首位。700多年来，其剧屡演不衰，被公认为“元杂剧奠基人”、“元曲四大家之首”（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖）。

由于时代的局限性，像历史上其他名作家那样，关汉卿在剧作中，也带有一些封建迷信色彩和神怪描述，今人应以客观眼光对待，不予苛求。

解放后，关汉卿的历史价值被充分肯定，有关丛书和文章不断刊印发行，对其剧作的学术性和思想性，进行多层次多角度的研探。上世纪五十年代，关汉卿被列入世界文化名人行列，受到全人类的景仰。

作者系福建省作家协会会员、研究员 

2021.11.16