陈有芳

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人材。

这是一首出色的政治诗。诗人强调，要改变沉闷腐朽现状，必须依靠风雷激荡般的巨大力量，打破限制人才发展的种种桎梏，使神州大地勃发生机，充分体现诗人强烈的爱国热忱和高尚情操。

作者龚自珍（1792－1841），仁和（今杭州）人。道光九年（1829）进士，历内阁中书、礼部主事等职。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者，主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，于道光十九己亥年（1839）被迫辞官南归。诗人兼才子与学者之长，诗作语言瑰丽，气势雄放，意境奇，感情充沛。他的诗如天马翔云，不同凡响，具有独特的浪漫主义色彩，被诗坛誉为“三百年来第一流”，与魏源齐名，世称“龚魏”。著有《定庵文集》、《己亥杂文》、《国语补注》、诗词800多首等，1841年于云阳丹阳书院去世。

今日之中国，发生了翻天覆地的巨变。诗人期望的大治局面出现了。中国自立于世界民族之林，举足轻重，世人侧目，尤其发出“构筑人类命运共同体”，响彻全球的宏大声音，普获赞誉，人心向往，更为诗人所未曾料到。

新长征，路犹远，不能掉以轻心。前进洪流中，不时有沉渣泛起，痼疾复萌;贪腐之风，不良思潮，落后意识，总在干扰着中华崛起。无论“人民监督”，还是“自我革命”；都必须在“法纪兑现”的严肃基础上实行，才能维持前进方向，到达胜利彼岸。

《己亥杂诗》，是诗人辞官南归途中，写下的315首绝句，有意识地对个人经历、思想进行自述性总结，成为著名的大型组诗。上诗是组诗中的第125首，诗人在诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神，祷词万数，道士乞撰青词。”诗人有感而发，借题发挥，遂以上诗，表达自已打破沉闷，改变现状的迫切意境，从而惊动诗坛，发生深远影响。

返乡，切感不对勁。一个400多户的村子，近年修建和新盖寺庙竟有6座，费用达数百万元之多。家族的宗祠，也被基督教徒强占为聚会点，且十分強势，不容他议，宗教家族化、扩大化趋势明显。有的党员、村干，倡建寺庙，入教礼拜，大有人在；走在路上，会被教徒拦下，要你入教。入夜，大街小巷，聚会点处处，灯光闪耀，人头攒动，神怪之说，竟然大行其是，令人不可思议。

“鬼神不足信。”先人早就指出，诸神怪力，虚无缥缈，有谁见过，不为所惑，枉戴枷锁。时下，政府虽允许五种教派民间有信仰自由，但要在法律框架下运行，不能无序扩张；党章也明文规定，党员不准入教。宗教和封建迷伩，均属“精神麻醉剂”，不入先进行例。由于落后思潮根深蒂固，会有反复，不足为奇。随着人类社会进步，科技知识普及，唯物将战胜唯心，有神论也必将退出历史舞台。当前问题是，无神论若不去主动占领舆论阵地、思想领域，就容易为宗教势力、封建迷信所钻空，趁机扩大势力；从长远看，显然无益社会进步、科技普及，令人担忧，值得引起足夠重视。

道士找错人，诗人却留下启迪世人，取得大效应的光辉诗章。

祈望促进崛起的“风雷”，长响华夏大地！

作者系福建省作协会员、研究员

二0二三年四月十八日