陈埭丁姓回族是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔，至今已750年。晋江丁氏主要聚居于晋东平原滨海陈埭镇的岸兜、江头、鹏头、花厅口、四境、西坂、溪边等七个回族行政村，分布本市安海、东石等地，人口21953人。迁衍泽沟、鲤城、小桥、崇武、德化、安溪、南安官桥、石井、厦门、同安陈塘、莆田涵江、福清宏路、平潭、福安、福鼎、浙江苍南、温州、宁波、沈家门及东南亚、泰国等地约3000人，衍居台湾2万多人。

    元末泉州地方发生“亦思巴奚”十年战乱，民生涂炭，激起反元，排斥“色目人”高潮，丁氏三世祖硕德公携带儿、媳、孙三代七人，于至元廿六年（1366）从城内文山里避居海边陈埭，入明以瞻思丁末字“丁”为姓。《族谱?郾谱序》云：隐伏耕读于其中，远於法而保其家。在惊魂未定之下，立足不廿年因白莲教案株连，四世祖丁善与子妈保俱系南京天牢待决，历十三年冤案始白。再于成化间被诬“撒脱氏之戍”，《族谱?郾雪戍说》云：撒戍之诬，几乎灭族，争讼十八年始白。视此接二连三地政治迫害，丁姓岂敢暴露官宦后裔，遂隐匿家史，虚托“由苏货贾于闽泉”。例如：养静公过听曾钦仁社师引洛阳丁度而祖之，以明不出于回回，其后由一位崇尚名节，不慕荣华之隐士衍夏公，与三世进士，乡贤名宦自申公，不冒他人之祖为己祖，秉游宦智慧，乃将瞻思丁之名隐托于一世祖“丁谨字慎思”，二世祖“嗣”之中，即“瞻思”“慎思”谐音，“嗣”乃“裔”。同时改祖宅为宗祠，特别建造“回”字形体式，又在外环东北角闪弃一角，是毛笔楷书回字的顿笔，更在中堂立匾“百代瞻依”，后厅立匾“绥我思成”，取二匾第三字，合成“瞻思”，加上门额“丁氏宗祠”，即是“瞻思丁”，使后人能知其源，不致数典忘祖也。

    自廿世纪三十年代张玉光阿訇来泉州主持伊斯兰教，发现陈埭丁姓是元代政治家赛典赤?瞻思丁的后裔。70多年来，经国内外史学界专家、学者数以百人次到陈埭丁姓聚居点调查考察，泉州历史学会、海交馆、和厦门大学历史系，人类学系也先后分别组织调查组考察，前后发表数十篇文章，有的说“赛典赤?瞻思丁之后”，也有说“海上经商来的”。 兹为证实“赛典赤瞻思丁”的后裔，根据《族谱》纪文，云南《赛典赤家谱》（马尚文家藏本），《八闽通志》、《泉州府志》，以及有关回族史册、文集等资料整理六点如下：

    一、《陈江雁沟里丁氏族谱?郾感纪旧闻》，乃十世祖丁衍夏在明嘉靖十五年著文：“从伯父讳博，出所藏毅祖手书（六世）裱褙一幅，纪吾宗由来之系示余。”其起句曰：“由赛典赤瞻思丁回回”。

    二、云南《赛典赤家谱》节录

    鼻祖：穆罕默德。卅一世祖：赛典赤?瞻思丁，其先祖由阿拉伯经布哈拉国而降元，入中华封咸阳王，生五子。卅二世祖：长纳速拉丁、次哈散、三忽举、四苫剌丁兀墨星、五马速忽。卅三卅祖：（纳速拉丁之子）艾卜伯克（阿布别克）元世祖赐名伯颜。乌马儿，别名赛音谔德齐，字世美。

    三、《八闽通志》、《泉州府志》记载：元代泉州设立“福建宣慰司都元帅府”元帅：纳速拉丁，（他带来了诸弟及子、侄任泉州各级长官）《泉州府志?郾元文职官员》计有：纳速拉丁、哈散、忽举、马速忽、艾卜伯克、乌马儿、倒拉沙、木八拉沙、怯烈、马哈谋、马哈麻、马哈只等人。特别乌马儿自至元十四年（1277）至延祐间（1320）年，历任泉州府同治、左丞、泉州市舶司同提举、提举、泉州府达鲁花赤、平海行中书省平章政事等职务。

    四、史册记载乌马儿在泉州的政绩。《蒙兀儿史记》载：“乌马儿累官福建行省平章政事，建泉州兴化两府庙学、置学田、又筑兴化莆田海塘，民颂之。”《回族人物志》２７６页载：“乌马儿建泉州桥梁凡六所、金鸡、南台、相额、营头、下辇、金溪。”又云：“瞻思丁的后裔终元之世，累代簪缨，父子祖孙游宦所及，多有子孙留居下来，大约在元末明初，采用单一词的汉式姓氏，或以丁为姓。”

    五、杜安沙墓碑。墓碑青花岗岩石镌刻阿拉伯文，经北京大学马坚教授译文：“死者殉教者，赛典赤杜安沙，系赛典赤乌马儿之子，卒于回历七0二年。”由此证实乌马儿在泉州任职期间携带眷属，儿子杜安沙死在他任职期间，葬在泉州。

    六、专家论证。厦门大学历史系庄为玑教授《海上集》592页载：“瞻思丁———纳速拉丁———乌马儿———杜安沙，世系非常分明。”又云：“云南马氏与福建丁氏原是一家，这一点是前人所不知道的”。《泉州伊斯兰教论文选》143页，陆峻岭、何高济教授著文：“赛典赤乌马儿在泉州定居，儿子杜安沙死于他任职期间，葬在泉州。”泉州海交馆著文：“陈埭丁姓的始祖是赛典赤瞻思丁乌马儿的问题解决了。”

    陈埭丁姓回族，信奉伊期斯兰教，因连遭政治迫害，险些灭族，为了生存，适应环境，争取社会地位，必须培育下一代，乃接受汉文化，读书入仕，逐渐放弃伊斯兰教信仰，改善生活环境，连接“四闱十登科，六试七连捷”。

    丁氏宗祠的中堂门口有一楹联“帝有恩言不愧聚书之裔。”相传明天启朝，魏忠贤奸党欲招当时刑部左侍郎丁启濬入伙，丁推却，魏怒欲除之，奏请天启帝赐丁启濬一碗豚肉羹吃。丁手捧肉羹泪垂。魏乘机奏曰“欺君该杀”。帝责丁启濬为何不吃丁奏曰：“祖不食豚，食则背祖，不食欺君，两难。”帝见其坦然，褒曰“不愧聚书之裔。”故郡望“聚书”。

    晋江丁氏历史上人才辈出。明清时期陈埭丁氏进士14名：丁仪、丁自申、丁衍忠、丁日近、丁启濬、丁仕龙、丁钟、丁楠、丁孕甲、丁天禧、丁、丁松、丁莲、丁寿泉。有举人25名，其中有明中叶诗人：丁仪，字文范号汾溪，弘治进士，官四川按察司佥事，善诗，卓然名家；有三世进士：丁自申，明嘉靖己酉科举人，庚戌科联捷进士，任梧州府知府，著《三陵稿》；丁日近，自申子，明万历己卯科举人，己丑科进士，官南京户部江西清吏司主政，著《午亭诗文集》；丁启濬，自申孙，明万历戊子科举人，壬辰科进士，历任刑部左侍郎，署尚书加太子少保，四朝名卿，著《平圃诗集》《平圃文集》。有父子进士：丁天禧，明崇祯己卯科武举人，庚辰科武进士，历任汀漳总兵；丁莲，天禧之子，清康熙癸巳科举人，春秋联捷进士，任兴化府教授，著《易经萃解》。有四闱十登科：明万历十六年戊子科举人：丁衍仁，丁启濬，明天启元年辛酉科举人：丁之典、丁震武；明崇祯六年癸酉科举人：丁仕龙、丁钟、丁绍美；明崇祯十三年庚辰科进士：丁孕甲、丁天禧、丁楠。有六试七联捷：丁自申明嘉靖廿八年己酉科举人、廿九年庚戌科联捷进士；丁衍忠明万历十年壬子科武举人、十一年癸未科联捷武进士。丁仕龙、丁钟，明崇祯六年癸酉科武举人，七年甲戌科联捷武进士；丁天禧，明崇祯十二年己卯科武举人，十三年庚辰科联捷武进士；丁莲，清康熙五十二年癸巳科举人，秋闱科联捷进士；丁楠，明崇祯十二年己卯科武举人，同年推进士。有六子簪缨：丁启濬有子六：长子：奉直大夫工部虞衡司员外郎；次子：敕授承德郎都院照磨；三子樾：官荫生，都察院照磨；四子：敕授儒林郎广东惠州推官；五子：诰赠朝议大夫，兵部武选司郎中；六子：敕授文林郎，兴化府儒学教授。有爱国将领：丁楠、字世宏，号乔初，明崇祯己卯科武举人，擢进士授广东潮州府西营守备，晋阶怀远将军，明清易代时，聚族人勤王抗清，兵败殉节，赐匾“忠烈”；丁良：字汉侯，少习武从师，清康熙授江西南瑞总兵官，南昌都督佥事，协平“三藩”之乱，为国效力；丁仕龙：又名丁龙，联捷武进士，为民族英雄郑成功主要部将，随征收复台湾。有清初著名诗人：丁炜，字谵汝，号雁水，官湖广按察使，功诗，为清初十大诗人之一，著《问山诗集》、《问山文集》、《紫云词》。有近代军事科学家：丁拱辰，字淑原，号星南，勤学钻研科技，曾涉足东南亚诸岛及阿拉伯等地，鸦片战争时，他以科学报国，振兴中华为己任，著《演砲图说》，为魏源、林则徐所推重，道光帝圣谕：“矢志同仇，留心时务，可嘉之至。”赐六品花翎。后又到广西桂林，铸造大小多种类型大砲106门，并监制滑车绞架，能上下左右运转，发射角度方法准确。再赐五品花翎顶带。著有《演砲图说后编》、《西洋军火图编》、《西洋火轮车火轮船图说》、《荔镜西厢》、《简明指南尺牍》等。

    旅菲丁氏族人募资捐赠飞机支援祖国抗日，1941年国民党政府授予“输财卫国”匾一方。