四堡发现邹圣脉(清)“梅花砚”
  作者:邹善水  浏览:6467  发布时间:2010/12/13
    昨天,闲暇之时爱好赏古的我,在老家连城四堡乡见到一方砚盘。此砚呈10.5厘米X7.5厘米的长方形,厚1.6厘米,看是普通之物,相当不起眼。
   “瞧!这是一方‘梅花砚’。它与清代著名的儿童启蒙读物《幼学琼林》的增补作者邹圣脉(梧冈)幼年读书有关”。
    有诗为证:“坐对清清一穗香,悄无人语日偏长。砚盘数点梅花片,暗引游蜂度粉墙。”既描述了邹圣脉当年耐得住清贫寂寞,坐对方寸小池,手碾一穗香墨,独自无语挥毫,面观数点梅花,聚精会神地研读增补《幼学琼林》的专注情景;又点辍出这方“梅花砚”的质朴无华。
   一丛傲骨古树,数点饮雪梅花。是这方普通“梅花砚”特色之处。一汪清池一穗香,暗引游蜂度粉墙。又表述了这方普通“梅花砚”出自邹圣脉在研读增补《幼学琼林》的“梅园”。也是它的不凡之处。邹圣脉,字宜彦,别号梧冈,清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。康熙三十年(1691)生于汀州四堡里龙足乡(今连城县四堡乡雾阁村)。祖周桢,父仁声,是“镌经史、秦汉诸书,广而布之”的古籍雕版印书业者。梧冈自幼聪慧,六岁入家塾,十三岁读经史。稍长,博览群书,天文、地理、经史、百家无不涉猎。工文学,善书法,为清代声名颇著的学者之一。圣脉(梧冈)一生资质忠直,言行一致,好学深思。在青年时期,他认识到读经能立德,为公毋私,为众毋贪,为人毋晦,为己毋隐,刚毅正直,坦荡如砥,有助人之行,无盗世之心;学史可明智,辨是非分曲直,明原委知兴衰,别正反善对应,服人以理,化人以德;习诗词能养性,识比兴擅辞令,知含蓄能大度,冶性情阔胸襟,严己宽人,豁达容物。梧冈以先贤为楷模,孜孜以求,身体力行,直而不曲,铺筑了一条超常之路。
   梅园在四堡雾阁,离县城26公里。建于明末清初,是清代著名的儿童启蒙读物《幼学琼林》的增补作者邹圣脉(梧冈)幼年读书、中年以后写作和校注古籍之处。梅园是其祖父所始建的别墅,因内有梅林一片,故名梅园。后来其父叔辈续有增建,遂成一片自成格调的建筑群。南面主楼4厅相连,一字形并排悬架于斜坡之上,依山傍水,居高临下,背凭梧桐岗,面对鳌峰山。楼前淙淙流水自南而来,抵梅园大门,折向西行,飞流直下,泻入潭中,轰然有声,似击鼓鸣钟。楼后建筑,随山势而上,层次分明,虽是平房,然远观却似危楼高耸。布局奇诡,似及迷宫。梅园大门之外有石桥,抬头仰望门框之上有苍劲雄浑的“梅园”二字,内侧上首有龙缠玉柱挥洒自如的草书《梅园记》,皆系梧冈(圣脉)手书遗墨,门内回墙影壁,原有题额“景行”。循后阶曲折而上,旁有荷池一□,小阁凌空,浑然入画,题曰“仰止”。越小阁,“皆山堂”自右来迎,“芸香楼”相候于左,此即梧冈读书旧居。穿长廊而入悬壁4楼,可凭栏远眺雾阁八景之一——鳌峰碧雾,白云轻飘漫舞,忽作龙蟠虎踞,忽以鹤舞凤翔,变态万千;细听田墩松涛,如驾舟海上,万顷巨浪咆哮奔腾;俯视田畴,一片青葱,微风轻拂,如缎如绸;汀兰岸柳,飘香飞絮;紫燕翩翩,似诉嗔娇;翘首仰瞻危楼,飞角翔丹,结构奇险,布局多变,既含明代建筑传统,又具清初工艺升华,富有中间色调的过渡建筑风格。然时移世易,沧桑更迭,年久失修,已近颓圯而失去了青春的光彩。
邹圣脉,字宜彦,别号梧冈,清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。康熙三十年(1691)生于连城(原长汀)四堡雾阁。祖周桢,父仁声,是“镌经史、秦汉诸书,广而布之”的古籍雕版印书业者。梧冈自幼聪慧,六岁入家塾,十三岁读经史。稍长,博览群书,天文、地理、经史、百家无不涉猎。工文学,善书法,为清代声名颇著的学者之一。
    圣脉在世俗攀荣附贵的颓风下,似梧冈才高学富而自弃功名,不免为世人所议论,他面对闲言诽语,淡然置之。他在诗作中明白写道:“时宜不合非今日,一任人前笑老痴”!他借松、菊、梅、莲以自况,拒绝与趋炎附势随权位升沉而荣衰者往来,以诸葛亮、陶渊明自励,愿一生躬耕陇亩,无意功名勋业,“理乱不闻,宠辱胥忘,焉知富贵,何羡帝乡”!时汀州知府赵奇芳、王相闻其贤才,请其出山,而梧冈予以严辞拒绝。后在《爱日堂跋》中写道:“予寒士也,当此衰年,混处炎凉世界中,性固不趋热,而体常畏寒,……乃依山结庐而居。……予以龙钟老态,俯而暴之,觉体之适,愈于燠馆春台多矣!或有谓宜献之至尊者。噫!野人受用只此一事,差可胜人,宁肯割爱献媚乎!歌曰:‘寒日初升到草堂,老人曝背踞胡床,黄棉袄子温凝体,不羡轻裘有鹔鷞’”
   圣脉(梧冈)弃举业功名之后,潜心著述与校注版籍,扩大印书业。其书籍版本、纸张、印刷、装订、缃帙均极精致。四堡各书坊争相仿效,严加校刊,以质取胜,士林信誉极高,故四堡书籍行销全国,誉满江南,为弘扬中华文化,作出重大贡献。他一生著作甚丰,有诗、文、词、赋及名家巨制之笺注评点多种。为避文字狱罹难,其诗词多委婉、含蓄,随写随弃,脱稿不留,“至晚年,子孙稍为存之,不下千首,文亦仅存一二”,“然皆散珠碎玉”,“得什一于千百,而人皆奉为吉光片羽”。后人“检校蚕丛”,为之汇集《寄傲山房诗文集》四册、《书经备旨》、《易经备旨》、《书画同珍》、《绘像妥注》、《寄傲山房塾课新增幼学故事琼林》等。梧冈创作崇向现实,不作无病呻吟,其诗文多求实,存真、去浮、求朴。提出:“诗本性情,不事穿凿”,今“世俗……之词,……词非不华,华而不实,谓之诬……;词非不美,美而寡当,谓之谀。既诬且谀,识者讥之。吾侪……耻假借语,本乎情发乎词,曷计工拙”;作文宜“反扑归真”,不事雕琢,应于朴素中显清丽,以达“淡妆素雅”、“敦厚沉稳”为上。梧冈书法造诣颇深,其源自钟(繇)王(羲之),而自成一体,笔法潇洒清丽,圆润中显遒劲,尽得钟、王神韵。余一轼赞其书法:“临池仿帖,醉后挥毫,鹅笼蕉叶,钗股漏痕,不可名状。索文求书者,日不暇给,人珍拱璧。而先生曾不少靳。”于今雾阁梅园古宅及私家尚存若干真迹,览之者,誉之为跃龙飞凤,光彩夺目。
   “梅花砚”虽普通,却折射出邹圣脉在“梅园”潜心著述与校注版籍研读增补《幼学琼林》的“恋梅”“爱梅”的不凡生平。
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