昨天，闲暇之时爱好赏古的我，在老家连城四堡乡见到一方砚盘。此砚呈10.5厘米X7.5厘米的长方形，厚1.6厘米，看是普通之物，相当不起眼。
   “瞧！这是一方‘梅花砚’。它与清代著名的儿童启蒙读物《幼学琼林》的增补作者邹圣脉(梧冈)幼年读书有关”。
    有诗为证：“坐对清清一穗香，悄无人语日偏长。砚盘数点梅花片，暗引游蜂度粉墙。”既描述了邹圣脉当年耐得住清贫寂寞，坐对方寸小池，手碾一穗香墨，独自无语挥毫，面观数点梅花，聚精会神地研读增补《幼学琼林》的专注情景；又点辍出这方“梅花砚”的质朴无华。
   一丛傲骨古树，数点饮雪梅花。是这方普通“梅花砚”特色之处。一汪清池一穗香，暗引游蜂度粉墙。又表述了这方普通“梅花砚”出自邹圣脉在研读增补《幼学琼林》的“梅园”。也是它的不凡之处。邹圣脉，字宜彦，别号梧冈，清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。康熙三十年(1691)生于汀州四堡里龙足乡（今连城县四堡乡雾阁村）。祖周桢，父仁声，是“镌经史、秦汉诸书，广而布之”的古籍雕版印书业者。梧冈自幼聪慧，六岁入家塾，十三岁读经史。稍长，博览群书，天文、地理、经史、百家无不涉猎。工文学，善书法，为清代声名颇著的学者之一。圣脉（梧冈）一生资质忠直，言行一致，好学深思。在青年时期，他认识到读经能立德，为公毋私，为众毋贪，为人毋晦，为己毋隐，刚毅正直，坦荡如砥，有助人之行，无盗世之心；学史可明智，辨是非分曲直，明原委知兴衰，别正反善对应，服人以理，化人以德；习诗词能养性，识比兴擅辞令，知含蓄能大度，冶性情阔胸襟，严己宽人，豁达容物。梧冈以先贤为楷模，孜孜以求，身体力行，直而不曲，铺筑了一条超常之路。
   梅园在四堡雾阁，离县城26公里。建于明末清初，是清代著名的儿童启蒙读物《幼学琼林》的增补作者邹圣脉(梧冈)幼年读书、中年以后写作和校注古籍之处。梅园是其祖父所始建的别墅，因内有梅林一片，故名梅园。后来其父叔辈续有增建，遂成一片自成格调的建筑群。南面主楼4厅相连，一字形并排悬架于斜坡之上，依山傍水，居高临下，背凭梧桐岗，面对鳌峰山。楼前淙淙流水自南而来，抵梅园大门，折向西行，飞流直下，泻入潭中，轰然有声，似击鼓鸣钟。楼后建筑，随山势而上，层次分明，虽是平房，然远观却似危楼高耸。布局奇诡，似及迷宫。梅园大门之外有石桥，抬头仰望门框之上有苍劲雄浑的“梅园”二字，内侧上首有龙缠玉柱挥洒自如的草书《梅园记》，皆系梧冈(圣脉)手书遗墨，门内回墙影壁，原有题额“景行”。循后阶曲折而上，旁有荷池一□，小阁凌空，浑然入画，题曰“仰止”。越小阁，“皆山堂”自右来迎，“芸香楼”相候于左，此即梧冈读书旧居。穿长廊而入悬壁4楼，可凭栏远眺雾阁八景之一——鳌峰碧雾，白云轻飘漫舞，忽作龙蟠虎踞，忽以鹤舞凤翔，变态万千；细听田墩松涛，如驾舟海上，万顷巨浪咆哮奔腾；俯视田畴，一片青葱，微风轻拂，如缎如绸；汀兰岸柳，飘香飞絮；紫燕翩翩，似诉嗔娇；翘首仰瞻危楼，飞角翔丹，结构奇险，布局多变，既含明代建筑传统，又具清初工艺升华，富有中间色调的过渡建筑风格。然时移世易，沧桑更迭，年久失修，已近颓圯而失去了青春的光彩。
邹圣脉，字宜彦，别号梧冈，清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。康熙三十年(1691)生于连城(原长汀)四堡雾阁。祖周桢，父仁声，是“镌经史、秦汉诸书，广而布之”的古籍雕版印书业者。梧冈自幼聪慧，六岁入家塾，十三岁读经史。稍长，博览群书，天文、地理、经史、百家无不涉猎。工文学，善书法，为清代声名颇著的学者之一。
    圣脉在世俗攀荣附贵的颓风下，似梧冈才高学富而自弃功名，不免为世人所议论，他面对闲言诽语，淡然置之。他在诗作中明白写道：“时宜不合非今日，一任人前笑老痴”！他借松、菊、梅、莲以自况，拒绝与趋炎附势随权位升沉而荣衰者往来，以诸葛亮、陶渊明自励，愿一生躬耕陇亩，无意功名勋业，“理乱不闻，宠辱胥忘，焉知富贵，何羡帝乡”！时汀州知府赵奇芳、王相闻其贤才，请其出山，而梧冈予以严辞拒绝。后在《爱日堂跋》中写道：“予寒士也，当此衰年，混处炎凉世界中，性固不趋热，而体常畏寒，……乃依山结庐而居。……予以龙钟老态，俯而暴之，觉体之适，愈于燠馆春台多矣！或有谓宜献之至尊者。噫！野人受用只此一事，差可胜人，宁肯割爱献媚乎！歌曰：‘寒日初升到草堂，老人曝背踞胡床，黄棉袄子温凝体，不羡轻裘有鹔鷞’”
   圣脉（梧冈）弃举业功名之后，潜心著述与校注版籍，扩大印书业。其书籍版本、纸张、印刷、装订、缃帙均极精致。四堡各书坊争相仿效，严加校刊，以质取胜，士林信誉极高，故四堡书籍行销全国，誉满江南，为弘扬中华文化，作出重大贡献。他一生著作甚丰，有诗、文、词、赋及名家巨制之笺注评点多种。为避文字狱罹难，其诗词多委婉、含蓄，随写随弃，脱稿不留，“至晚年，子孙稍为存之，不下千首，文亦仅存一二”，“然皆散珠碎玉”，“得什一于千百，而人皆奉为吉光片羽”。后人“检校蚕丛”，为之汇集《寄傲山房诗文集》四册、《书经备旨》、《易经备旨》、《书画同珍》、《绘像妥注》、《寄傲山房塾课新增幼学故事琼林》等。梧冈创作崇向现实，不作无病呻吟，其诗文多求实，存真、去浮、求朴。提出：“诗本性情，不事穿凿”，今“世俗……之词，……词非不华，华而不实，谓之诬……；词非不美，美而寡当，谓之谀。既诬且谀，识者讥之。吾侪……耻假借语，本乎情发乎词，曷计工拙”；作文宜“反扑归真”，不事雕琢，应于朴素中显清丽，以达“淡妆素雅”、“敦厚沉稳”为上。梧冈书法造诣颇深，其源自钟(繇)王(羲之)，而自成一体，笔法潇洒清丽，圆润中显遒劲，尽得钟、王神韵。余一轼赞其书法：“临池仿帖，醉后挥毫，鹅笼蕉叶，钗股漏痕，不可名状。索文求书者，日不暇给，人珍拱璧。而先生曾不少靳。”于今雾阁梅园古宅及私家尚存若干真迹，览之者，誉之为跃龙飞凤，光彩夺目。
   “梅花砚”虽普通，却折射出邹圣脉在“梅园”潜心著述与校注版籍研读增补《幼学琼林》的“恋梅”“爱梅”的不凡生平。