“琴棋益寿，书画延年”“锻炼身体，健康长寿”，这是叶作楠题在两扇房门上的对联，红纸黑字，甚为醒目。他说，这是他的“养生秘诀”所在。书法、绘画、写文，90岁的叶作楠始终秉承世代书香传家的美德，“静”以修身；摄影、跳舞、上网，老当益壮的叶作楠活力仍在，以极大的热忱发挥余热，“动”以知世。

步履平缓、精神矍铄，思路清晰，言谈风趣，并不显老态，这是叶作楠给人的初步印象。叶作楠祖籍寿宁犀溪，1950年到柘荣文化馆工作，开启了定居柘荣的60多年跌宕人生。文化馆、电影院，叶作楠的工作履历并不复杂，一生几乎都从事着与文化记录、传播有关的工作。退休后他自嘲无所事事，便用了20多年的时间，搜集、整理、编写了柘荣第一本记录当地多元文化概况、趣事的图书——《柘荣文化志》。目前，该书在柘荣县有关部门的帮助下，已进入编校印刷环节。

“这辈子也总算给后人留下点东西，知足了。真要感谢政府的支持！”叶作楠谈起自己花费心力完成的“巨著”即将面世，颇感欣慰。据悉，该书约有30多万字，初稿均为叶作楠手写而成。从四处搜集材料、拜访知情人士，结合自身工作经历，筛选、记录可用信息，到分门别类、按章创作，叶作楠均亲力亲为，耐心有加。

事实上，由于柘荣两次撤并县使文化档案遗失、残缺、损毁的情况较为严重，一县的文化脉络并不明晰，这让叶作楠的“义务”编写路程走得并不通畅，而这也更让他坚定了要汇集各方信息，编写《柘荣文化志》的决心。为此，他用了十多年走访全省曾在柘荣县文化系统工作过的老领导、老同志，并询问民间艺人、知情者，翻阅文化工作总结、简报等，细心搜集、悉心记录、用心编写，这期间用掉的笔记本有一大摞，足见其辛劳。

“我在柘荣搞了那么多年文化工作，很多事也只有我清楚。要是不记下来，真没了。”叶作楠说，不管是在文化馆还是电影院，他的工作接触的都是那个时代最本土、最传统的文化现象、文化面貌，这些对如今来说，都是珍贵的文化历史。在《柘荣文化志》一书中，叶作楠详细阐述了剪纸、评话、马仙信俗等当地特色文化的来龙去脉，同时他还列举了一些“柘荣之最”，比如柘荣最早的电视、最早的自行车等。谈及这些较有趣的文化内容时，叶作楠说这些事看着只是小事，但也确实是一种文化符号，接着他还兴致勃勃地说起他考证过程中的一些细节。

柘荣最早的自行车是何时有的？当时做记录时，叶作楠心里虽有一点底，但为了慎重还是问了一些年长的知情人。可他们说法不一，对于具体的时间点、具体的人更说不出个所以然。叶作楠综合了部分人意见，结合自身工作接触的一些人和事，提出了一个观点：柘荣的第一辆自行车是当年修公路的工程队带来的。他记忆犹深的一个场景是工程队员骑着自行车穿街而过，后头有一群小孩子跟着跑，大伙对这新鲜事物充满了好奇。

如今《柘荣文化志》已成书，了却了叶作楠的一桩夙愿，但他行“文”的脚步却不曾停下。按他的话说，这是祖辈传下来的家风，也是一种习惯。叶作楠的祖父与父亲都称得上是寿宁县的名人，他的祖父叶楚三是晚清科举出生，但在民国年间主张办新学，创办了“寿宁东区第一国民学校”，而他的父亲叶森曾留学日本东京大学，归国后任职厦门集美华侨女子师范学校。后因时局动荡，回到故乡创办了“寿宁县私立育英公学”，并出任校长。这便是寿宁一中的前身。叶楚三与叶森合力改变了寿宁教育的落后面貌，成为了寿宁办学先驱。教育世家开明公道、待人和善的作风，对叶作楠的成长影响深远，让他养成了良好的处世态度和生活习惯，并将此传承给晚辈。

“父亲到现在还是一家之主，很多经验、决断能让我们少走不少弯路。”叶作楠长子叶培树感慨地说，自小父亲对他并不算严厉，但原则性的问题从不让步。虽然家中风雨不断，父亲的经历也坎坷，但因为保持着开明、乐观的态度，一家人也都拨开云雾见青天。如今，他也和父亲一样退休了，看着父亲充实的生活，他连称还需学习，很多地方还赶不上父亲来得“时髦”。听到儿子的一番评价，叶作楠笑言老了就需多动，身体好，精神才好。活到老学到老是真理，自己只不过是很好践行罢了。

穷经皓首非名利，为有丹心种玉田。一位老人驻足他乡60余载，以平生兴趣，从看似平凡的经历中抽丝剥茧，结成了一条联结文化传播的纽带，为柘荣的文化事业繁荣献了一份力。

柘荣县委老干部局

王泉力 苏晶晶    

叶陈芬 陈丽彬   

2016年1月28日