“吾善养吾浩然之气。”春秋时的孟子如是说。“浩然之气”即正义感也。孟子认为，正气能激浊扬清，明辨是非；正气能安邦定国，裨益百姓。普天之下，惟正气最为可贵。

且看孟子的醒世警语：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是何等尊严的做人原则。二千多年来，几乎成为仁人志士的座右铭，正人君子的处世标淮。孟子对自己所说的，身体力行，一生不竭。他处处为民众说活，事事为苍生请命。他针砭社会不平，劝官府开仓赈灾。孟子“民为重，社稷次之，君为轻”的名句，振聋发聩，石破天惊；使历代君王不得不有所收敛。朱元璋甚至害怕得下达通令，禁止《孟子》一书的流行；眼看禁不了，又來个删改《孟子》。

“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”南宋民族英雄文天祥，拒绝劝降，临刑前写下的这首言志诗，充分体现了他以身许国的浩然正气。成仁和取义的思想，分別出于孔子和孟子；两种思想一脉相承，对后世发生了巨大的影响。

孔孟之道，又源自黄帝学说。黄帝时的《金人铭》中，早就指出：“执雌持下，人莫愈之。”这无疑更是中华民族正气的源头了。世界上许多古文明分崩离析，半途而废，先后衰落；而华夏古文明却能历经劫难，得以传承五千年之久，至今屹立于世，自强不息，发扬光大，正是靠着这浩然之气的维系。“兄弟阋于墙，外御其辱。”对内自行调节，维护民族发展，共抗外敌入侵。

史河激浪，波涛连连。一部中华史，滿是正气篇。在历史的风口浪尖，浩然之气催生了无数气节之士。汩罗江上，万古悲风；年年端午，岁岁龙舟。西子湖畔，岳鄂王庙；香火鼎盛，游人愈织。到了近代，在风雨如磐的清未，为了国家和民族，天下多少健儿，毁家纾难，慷慨赴死。黄花岗七十二烈士，血溅中华大地，他们倒在黎明前黑暗的枪声中。林觉民的“与妻书”，更是不知感动了多少后人。

共产党举义旗，唤起工农千百万，又有多少志士，凭着一腔正气，为共和国的诞生和繁荣，流血流汗，贡献自已的力量。瞿秋白、彭德怀、黄继光、焦裕祿、孔繁生等无数先烈，为国捐躯，亷洁奉公，事迹感人，千秋万代，永驻人心。

时下，官场中，贪赃案件多发；社会上，坑蒙拐骗不断。有人说，是因市场经济所致；但是新形势并末允许胡来，快车道尤须交管规则。尽管党纪国法严谨，违法违紀却屡禁不止，以致发生令人担忧的信仰危机。看来，还得从弘扬人的正气入手，来整肃吏治，匡正社风。

“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”宋范仲淹倡导的人的境界，显然要靠正气来支撑。正气，人之脊梁。一个人要是失去脊梁骨，更难以立命、涉足世间，会做出没骨气的事来。为官为吏的，滥占财色，贪赃枉法；身为平民的，会去偷盗坑蒙，害人害己。这人的浩然之气，断不可缺也！