1500多年前，我国文坛赫然出现一颗新星，这就是南朝刘勰的文学批评巨著---《文心雕龙》；这颗璀燦明星，经世弥久，光芒耀眼，照亮文坛之路，致使历代对其探索不断。

《文心雕龙》以儒学正统文艺观论文，对文学与时代、艺朮形象与艺术思维的特点、文学体栽与风格、内容与形式、继承与革新、欣尝与批评等方面，都有深刻而精辟的分析。它在继承前人理论遣产的基础上，根据当时文学创作中的实际问题，加以总结阐发，建立了一个完整的文学理论体系，在我国文学批评理论史上，占有特殊的重要地位，对后世产生十分深远的影响。

《文心雕龙》全书10卷，分上、下编，各25篇。按内容可分五大部分：一是总论，包括上编《原道》至《正纬》4篇。旣是作者给文学规定的总纲，也是全书的总纲。它提出了明道、征圣、宗经的总体要求，即文学要以儒家之道为依据，以圣人为榜样，以经书为范本。二是文体论，包括上编《辨骚》至《书记》21篇，着重论述各体文章的性质、源流发展及写作特点。三是创作论，包括下编从《神思》至《物色》20篇，系统地阐述了创作过程中的重要问题，为全书最重要部分。四是文学史论和批评论，包括《时序》至《程器》4篇，以论述批评标准和方法为中心，同时也对历代文学和著名作家进行了扼要的评述。五是总序，即最后一篇《序志》，说明写作动机和全书的结构。

“宝剑锋自磨砺出。”从某种意义上说，《文心雕龙》的价值显然远胜于一部名作。尽管受时代局限，《文心雕龙》难免包含封建思想杂质，但指明为文之道，授人以渔，提高对文学的审美观，催生名家名作，繁荣文坛，其重要性为历代所公认；加上《文心雕龙》用骈骊文体写作，引证浩繁，故对其研探不竭，历来注本较多。清黄叔琳撰有《文心雕龙辑注》，并附有作者评语和纪昀评点。现代杨明照的《文心雕龙校注》、黄侃的《文心雕龙札记》、刘永济的《文心雕龙校释》;范文澜所注《文心雕龙注》，除逐篇详为注释外、又选录不少材料列于篇后。近年來，有关评议《文心雕龙》的文稿，更是不断见诸报端，加深了对其的探讨，扩大了影响。

惊世之作，非有大本大源不可。早在1500年前，刘勰就开文学批评的先河，勇敢地操起这一利器，为我国文坛做出突出贡献，其拓展精神，折服了许多后人。可以想见，除广览文章、穷究优劣、明其利弊之外，尤须清心寡欲、全神贯注、立志高远，否则难成此名著。后人完全可从中窥见其人品好恶、剑胆琴心。《中国历史人物辞典》（151页）简介了他的不凡经历。刘勰（？-约520年），字彦和。原籍莒县（今属山东），世居京口（今江苏镇江）。早孤，笃志好学，家贫不婚娶，依沙门居处十余年，博通佛教经论。天监中，以东宫通事舍人迁步兵校尉，深为昭明太子萧统所爱重。晚年与惠震撰经于定林寺，出家为僧，改名慧地。所撰《文心雕龙》50篇，论古今文体及文之工拙，见解精辟，体系完整，是我国古代文学理论批评之巨著。

“文章合为时而著。”随着社会的发展，文学批评武器越来越锐利。毛泽东在延安文艺座谈会上的讲活，习近平关于文艺服务大众的指示，无疑都是划时代的文学发展指路明灯。但是，刘勰的过人胆识和渊博才情，永远给人留下深刻印象！