在蒲松龄笔下，鬼怪神狐，皆有所指，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反映封建礼教的束缚。说鬼怪而评社会，谈狐妖而论人性,具有丰富深刻的思想内容。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”1992年，在山东淄博市蒲松龄故居，郭沫若先生写下这副比喻生动的对联。鲁迅先生也称其：“描写委曲，叙次井然，用传奇法，变幻之状，如在目前”;更在《中国小说史略》中指出：“于详尽之外，示以平常，花狐妖魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。”

笔者在读初中时，即接触《聊斋志异》，对其中不少章节，记忆犹新。如在《竇氏》篇中，南山复始乱终弃，村女致孕后，又将其拋弃、蹂躏致死;终遭怨魂巧妙报复，南山复被下狱判死。封建社会，法制不彰，蒲松龄借鬼神之力，惩戒邪恶。类似奇异情节，生动故事，在400多篇文章中，比比皆是，偶教于读，使读者深受教育。

蒲松龄在柳泉边设茶肆，向过客征集故事素材，民间传说，留下一段佳话，也留下关于文学与生活的思考。三百余载风雨，柳泉已成遗迹，但蒲松龄的精神却长存于世。可以想见，如果不具刻苦学习，远大志向，匡正世风的的崇高情操，岂能留下这些脍炙人口，久传不衰的篇章。

蒲松龄具有深厚的文学底蕴，《聊斋志异》广泛接受了先秦散文、史传文学及前代小说的影响，特别是直接继承了六朝志怪小说和唐宋传奇的传统。他以文言文写就，短小精干，引人入胜，针砭时弊，端正风气，达到艺术与时政的高度统一。故能历经时光检验而愈显洗练，深入人心，成为广大民众喜爱的警世奇书。

《中国历史人物辞典》载，蒲松龄（1640-1715），清代杰出小说家，字留仙，号柳泉居士。幼有轶才，屡试不第，71岁始成贡生，一生著作颇多。除《聊斋志异》外，还有《醒世姻缘》、《省身录》、《聊斋词》、《怀刑录》和《农桑经》等多种。

时下小说牛毛充栋，但上乘之作，屈指可数;色情庸俗，层次低下，贻害社会的倒不少。我们就不能学学蒲松龄，留下一些传世的好小说吗？

笔者系研究员、福建省杂文学会会员：陈有芳