读了“风行三百年的《古文观止》，竟是因为他们在福州……”（刋《海峽都报》2017.10.16）一文后，感触良多，留下深刻印象。

一般人只重《古文观止》的内容，并不熟悉其成书过程。上稿重点介绍了为书作序的吴兴祚（康熙十七年.1678.任福建巡抚）;正是这个有作为、重教化的清代官员，从绍兴老家请来吳椘材、吴调侯叔侄俩，助其教子，在福州以教材形式，选注历史名篇，编出流传天下的《古文观止》来。福州成为海滨邹鲁，近代名人辈出，或与《古文观止》出于三山有关么。我想，林则徐、林觉民、邓拓、冰心、陈景润等许多英豪俊杰，文坛巨匠和气节之士，不会没有受过《古文观止》的熏陶吗？

文革中，自焚书堆中，“偷”出几十本古籍后，我竟与其中的《古文观止》，结下不解之缘。尽管读过不少书，就教益论，难有敌过它的。浩然之气，充盈其间，震撼人心。不但使人增学识、知历史，还可学作文、学为人。盖其因，其中不少作者是卓越的散文家，诗人;甚至是时代的风云人物。他们以阔大胸襟，跌宕经历，敏鋭洞察力，如椽大笔，留下华章，岂能似同凡文。“六王毕、四海一，蜀山兀、阿房出。”晩唐诗人杜牧的《阿房宫赋》，一开篇，就令人称奇;“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”,就更使人惊奇了。历史难道不是这样走过來的吗？类似《阿房宫赋》的奇文，在《古文观止》中，比比皆是，启迪之深，铭刻在心,愈读愈受教诲。难怪其能广传天下，妇孺皆知，深受欢迎。《古文观止》是人生的终身教材，又为其一大特点。时至晚年，我对其的浓厚兴趣，并未丝毫降低。内中不少具有史料价值的文章，可供加深探研。如西汉李陵的“答苏武书”，我在早年阅读中，先是质疑其为武将，何致有如此才情，替自己辯解投降匈奴的原因，写得头头是道，冠冕堂皇;后发现，在《中国历史人物辞典》（56页）中记载，世传此文系后人伪作，并非出自李陵之手，终于解开困惑久时的心中谜团。

感谢郭大路编辑，对《古文观止》的背景,作了详尽的解说和诠释。使人明确其作为育人教材的重要意义。

2017.10.17