明崇祯十七年（1644年），是甲申年，这一年，发生了太多的事。皇帝吊死煤山，明亡;李自成功败垂成，滿清入主,民族危难，大起大落，天下震撼。甲申轮到第五个周期，时值三百年之后的1944年，史学家郭沫若先生，挥就如椽大笔，写下轰动一时的《甲申三百年祭》一文。

《甲申三百年祭》的最大要点，就是突出“进城赶考”这个话题。李自成历经苦战，刚刚建立起的大顺王朝，旋又土崩瓦解，倾刻灭亡。李自成不好酒色，生活朴素，与士卒同甘苦;但手下大将刘宗敏为胜利冲昏头脑，陷身财色，霸占了陈圆圆。吴三桂冲冠一怒为红颜，打开山海关，放清兵入关，酿下“李闯打天下，顺治坐朝”的史剧奇观。

文中，郭沫若先生多次提到制将军李岩这个人,这是一个文武兼备的良材。其前期建策多被采纳，如收揽民心，勿杀戮等等，都为义军势力的扩充作出贡献。但是，自牛金星等人入伙后，李岩的话就少被听从了。3月19日攻入京城，李岩敏锐地指出，山海关当派重兵驻守，及早安抚吴三桂等，可惜的是，这些致命的预见，却被李自成晾在一边，不当回事;以致虎视耽耽的滿清，趁虚而入;致使大顺王朝过早丧亡，令人扼腕。如此看来，败局的最大责任者，还是李自成本身。

清兵入关后，自成4月19日亲征，26日败归，29日离开北京，首途向西安进发;一路被清兵紧追，一败于定州，再败于真定，损兵折将，连自己也带了箭伤。途中议兵，李岩请率兵往河南发展，遭牛金星阴谮其欲反，竟遭杀害。次年2月，潼关失守，于是又恢复了从前的“流寇”姿态;9月，李自成战死于湖北九宮山。

郭文指出，这无论怎么说都是一场大悲剧。李自成自然是悲剧的主人，而从李岩方面看，悲剧的意义尤其深刻。假使初进北京时，自成听了李岩的话，不要懈怠军纪，对吳三桂采取牢笼政策，清人断不至于迅速入关。又假使李岩收复河南之议得到实现，以李岩的深得人心，必能独挡一面，把农民解放的战斗转化而为种族之间的战争。倘若形成那样的局面，清兵在第二年决不敢轻易冒险去攻潼关，劳师穷追，致自成陷于绝地。

甲申剧变，造成极为严重后果，由农民起义演变为种族的斗争，导致清朝宰治中华260多年的局面。三百多年过去了，种族的遗恨虽己消除，但其教训却永远值得后人回味。

1944年3月19日起，《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》连刋4日，引起广泛关注。同年11月21日，毛泽东在给郭沫若的信中写道：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏了，如何避免这种毛病，实在值得注意。”《甲申三百年祭》在延安和各解放区印成单行本，广泛发行，成为进城前的必修之课。

“创江山难，守江山更难。”古训好读，实施不易。由于建国前党中央即预先部署了“进城赶考”这一课题，使全党上下齐赴试，同心协力进考场，从而有效预防了腐败的滋生，经受了考验。刘青山、张子善之被严惩，更把“进城赶考”落实到具体实践中，从而在相当时段内，挽救了大批干部，保持了清亷政风。

“进城赶考”，是个永值强调的大话题。古今中外，至今尚未见到一个永恒的政权，实现长治久安，谈何容易。反腐有其历史的独特性、复杂性和艰巨性。建国近70年了，我们仍在为“打虎拍蝇、追逃猎狐”而忙彔着，正是最好的说明。只能靠持之以恒的不断努力，凭藉坚强的毅力，才能交出合格的试卷。

人民日报出版社分别在1954年3月、1972年2月、2004年3月，多次重印发行《甲申三百年祭》。此文要义，深入人心，引发共鸣，具有广泛的社会基础。

几十年间，我多次阅读此文，每读都深受教诲，切感“进城赶考”的重大意义。